De dokter
Het evangelie van Lucas is geschreven door een arts en dat kan je merken. Meer dan de andere evangelisten schrijft hij over de zieken die Jezus geneest met oog voor detail. Zo geeft hij met een paar woorden aan bij een man met een huidziekte dat de ziekte in een vergevorderd stadium is. Het geeft goed weer hoe je de evangeliën beter gaat begrijpen als je het eigene van elke bijbelschrijver ziet.
De biddende Jezus
Lukas beschrijft meer dan de andere evangelisten dat Jezus zich terugtrekt om te bidden. Gebed is voor hem de levensader voor het contact met God. Het staat er vaak met slechts een korte zin zodat je er snel overheen leest. Zo gaat Jezus ook bij de verheerlijking op de berg naar boven om te bidden.
Jezus bidt om contact te hebben met zijn Vader en zo kracht te ontvangen voor de taak die voor hem ligt. Misschien kan je dat nog wel het beste zien bij het net al genoemde verhaal van de verheerlijking op de berg. Jezus is de berg opgegaan om te bidden en ontvangt dan hemelse heerlijkheid. Zou dat niet in ons gebed ook kunnen gebeuren als we ons in stilte richten op Gods aanwezigheid? Dan kan je zomaar iets ontvangen van die hemelse aanwezigheid.
Jezus
Lukas is de evangelist die het uitgebreidst Jezus’ geboorte vertelt. Niet voor niets is hij de hofleverancier voor de bijbellezing op Kerst. Zo laat hij zien hoe dichtbij God in onze wereld is gekomen. In hem is God aanwezig, zoals Lukas voortdurend vertelt. Hij vertegenwoordigt Gods medelijden met deze wereld. Niet voor niets vertelt Lukas over het medelijden van Jezus bij Bartimeus en in de bekende gelijkenis van de zonen (vaak verloren zoon genoemd), wordt de vader door medelijden gedrongen om zich vergevend naar zijn zoon op te stellen. In Jezus is Gods medelijden aanwezig.
Op allerlei momenten laat Lukas zien dat de discussie tussen de schriftgeleerden en hem gaat over de vraag wie hij is. Een mooi voorbeeld is de rijke man die aan Jezus komt vragen wat hij moet doen om goed te leven. De man spreekt Jezus aan met de aanduiding ‘goede meester’ en Jezus reageert door te zeggen dat alleen God echt goed is. En als je Jezus op die manier goed noemt, dan zeg je daarmee dat hij op een lijn staat met God. Diezelfde discussie zie je al bij de genezing van de man die door het dak komt. Jezus vergeeft deze man zijn zonden, wat op grote verontwaardiging stuit bij de schriftgeleerden, want alleen God mag vergeven.
Koning in Jeruzalem
Lukas besteedt er veel aandacht aan dat Jezus gekomen is om koning te worden. Vooral in het geboorteverhaal zie je deze signalen. Jozef wordt aangesproken als zoon van David. Tegen Maria wordt gezegd dat hij de troon van zijn vader David zal krijgen en de herders krijgen te horen dat dit kind in de stad van David is geboren. Het is opvallend dat Bartimeus Jezus aanroep als zoon van David. Kennelijk ging dat verhaal rond , dat hij uit dat geslacht was.
Jeruzalem heeft een belangrijke rol bij Lukas. Het evangelie begint in Jeruzalem bij de aankondiging aan Zacharias en eindigt er ook. Jezus huilt om Jeruzalem omdat de stad verwoest zal worden. Voor Lukas is de verwoesting van Jeruzalem verbonden met het ongeloof van Jeruzalem. Maar in zijn woorden klinkt ook hoop door. Want er zal vrede komen in Jeruzalem als de hele stad met Psalm 118 instemt en hem als koning verwelkomt met de woorden: Gezegend hij die komt in de naam van de Heer. Deze belofte staat nog open.
In Jeruzalem gaat het gebeuren dat Jezus koning wordt aan het kruis. Zo wordt hij allereerst koning van de Joden, zoals Pilatus boven zijn hoofd laat schrijven, maar ook van de wereld. Jezus is een koning die regeert vanaf het kruis, een koning met wonden, een koning die zo de wereld overwint.
